মলয়া সংগীতের জনক, মরমী সাধক, কবি, বাউল ও সমাজ সংস্কারক মনমোহন দত্ত। ছবিঃ সংগৃহীত
পথ দেখায়ে দাও আমারে,
কেমনে যাব তোমার কাছে।
তুমি নইলে কে দেখাবে,
তোমার মতন আর কে আছে।
ছিলাম আমি তোমার কোলে, খেলাতে দিয়েছো ঠেলে
খেলায় ভুল পথ ভুলেছি, অন্ধকার ঘেরিছে পাছ্।ে
দৌড়াদৌড়ি করে সরে পড়ে গেছি অনেক দূ্ের
এখন আবার তোমার ধারে যেতে প্রাণ কেঁদে উঠে।
পথ দেখিনা কেমন করে যাব বল তোমার দ্বারে,
আমার পথে একা আমি, যার যার পথে সব চলেছে।
পথপ্রান্তে পান্থ আমি অভ্রান্ত নাবিক তুমি
সকাল সকাল দেওনা বেয়ে, বেলাতো বাড়িয়া গেছে।
পাথেয় যা ছিল সঙ্গে, খরচ করে নানা রঙ্গে
আতঙ্কে মরি তরঙ্গে, ওপার যাওয়া দায় হয়েছে।
প্রভু আমার দয়া করে, অনুকূল বাতাসের জোরে,
টেনে লও হে তোমার দ্বারে, মনোমোহন নইলে ঠেকেছে।
শুনেছি আমি লোকের মুখে তোমার নামে কেউ না ঠেকে
যত পাপী তাপী পাড় করিতে তোমায় তারা দেখেছে।
পথ হারা হয়ে পথে পাড়িয়ে ঘোর বিপদে
শুনছি আমি দিয়েছো পথ যে তোমায় একবার ডেকেছে।
প্রজ্ঞাময় ব্যাখ্যাঃ
মানুষ তার কর্মদোষে এই পৃথিবীতে আগমন করে। সেই কর্মফল ভোগ করে আবার সেই আসল সত্ত্বার শক্তির সাথে মিশে যায়। মাঝখানে তাকে আসা-যাওয়া করতে হয় যতক্ষণ পর্যন্ত তার মনের বস্তুবাদী আকর্ষণ থেকে মুক্তি না ঘটে। মানুষ এই পৃথিবীতে এসে কামিনী কাঞ্চনের দ্বারা আকৃষ্ট হয়ে সর্বদা তাতে নিজের দেহমন মত্ত থাকে। তার মনের এই বস্তুমুখী চিন্তা চেতনা তাকে তার সেই আসল সত্ত্বার চিন্তা চেতনা থেকে দূরে রাখে। ফলে আস্তে আস্তে বস্তুময় মন তাকে অনেক দূরে নিয়ে যায়। তার মনের এই জাতীয় বস্তুমুখী কর্ম তাকে আস্তে আস্তে বস্তুর সমুদ্রে নিপতিত করে। তখন সেই গভীর বস্তু সমুদ্র থেকে সে আর উঠে আসতে সক্ষম হয় না।
তার কর্মের আসল বাসনা ও ভালোবাসার কারণে সে একজন প্রজ্ঞাবান সত্ত্বা তথা গুরু আকারে তাঁর দয়া গ্রহণ করে। সেই দয়ালু সত্ত্বা তাকে সাধনার নির্দেশ প্রদান করেন। এই সাধনার শক্তির দ্বারা যে বস্তুর গভীরে সে নিপতিত হয়েছিল তা থেকে আস্তে আস্তে সে উঠে আসে। সেই সাধনার শক্তি তাকে তার বস্তুমুখী চিন্তার উপর প্রজ্ঞাময় শক্তির দ্বারা এক অবলোকনের ব্যবস্থা করে। যে প্রজ্ঞাবান গুরু তাকে তার পতিত অবস্থা থেকে মুক্ত করে সেই দয়াময় গুরুর প্রতি সম্পূর্ণ রূপে আত্ম সমর্পন ও ভক্তিই তাকে উদ্ধারের প্রকৃত কারণ হিসেবে কাজ করে।
