মলয়া সংগীতের জনক, মরমী সাধক, কবি, বাউল ও সমাজ সংস্কারক মনমোহন দত্ত। ছবিঃ সংগৃহীত
তারে ডাকলে জানলে দিত দেখা, কইত কথা আমার সনে।
সে যে ডাক শুনে না, কয় না কথা, বুঝলাম আমি ডাক জানিনে।
ডাকার মতন ডাকছে যারা, হয় না কভু তাঁরে হারা;
যে তারে দিয়েছে ধরা, যে ডেকেছে আকুল প্রাণে।
শিশু যেমন মাকে ডাকে, জানেনা আর অন্য কাকে;
সুখে দুঃখে মা, মা, মা, দেখে না আর মা বিনে।
জলদে ডাকে চাতকে, ঝড় তুফান করকে;
প্রাণ গেলেও তাকে ডাকেনা সে, সে বিনে।
বৃন্দাবনে অজগোপী, রয়েছে যেভাবে ডুবি,
সে ভাবে স্বভাব নিতে, হলোনা আর আমা হতে।
কামিনী কাঞ্চনে পথে, গোল বাজাইল হেচকা টানে।
ডাকার মতো ডাকলে পরে, রইত কি সে পারত দূরে;
দেখাদিত সে আমারে, কইতাম কথা প্রাণে প্রাণে।
ডাকার মতো ডাক জানিনে, তাই তো তার দেখা পাইনে
শিশুর কাছে ডাক শিখে নে, মনোমোহন কয় ভেবে মনে।
প্রজ্ঞাময় ব্যাখ্যাঃ
মানুষ অন্তর দিয়ে যাকে পেতে চায় তাকে অবশ্যই পেয়ে থাকে। মুখের ডাকাডাকি যদি অন্তরের অন্তঃস্থল থেকে না হয় তাহলে কেবল ডাকাডাকি সার হয়। কোন অবস্থাতেই তার সাথে নিজের সাক্ষাত মেলে না। ডাক না জানার কারণেই যত ডাকাডাকি করে না কেন সেটা কেবল শব্দই মাত্র। কারণ কায়মন বাক্যে অন্তর দিয়ে শিশুর ন্যায় মাকে ডাকলে অবশ্যই তার কোলে স্থান মেলে। আকুল প্রাণে শিশুর মতো মাকে ডাকলে অবশ্যই তাকে পাওয়া যায়। শিশু যখন মাকে ডাকে তখন কোন কিছুই তার ডাকার অন্তরালে থাকে না। সামনে যত কিছুই থাক না কেন মাকে পাওয়াই তার মূল কাম্য। ঠিক তেমনিভাবে জল দে বলে চাতক পাখি ডাকে। তখন জল ব্যতিত অন্য কোন কিছুই তার চাওয়া-পাওয়া থাকে না। ফলে ভাব অনুযায়ী লাভ ঘটে। অর্থাৎ, মনেপ্রাণে চাওয়ার কারণে প্রাপ্তি ঘটে।
মানুষের সকল চাওয়া-পাওয়া বস্তুভিত্তিক। সে কারণে তার সকল ডাকাডাকি এবং সকল ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠান বস্তু নির্ভর থাকে। সে কারণে তার প্রার্থনা বা ডাকাডাকির মনে বস্তুর আকর্ষনের ঊর্ধ্বে কেবল তার অন্তরের আপন জনকে পাওয়ার কোন আন্তরিক কামনা নেই। ফলে জীবনভর ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠানের মাধ্যমে ডাকাডাকি করলেও প্রকৃত পক্ষে তার সাথে সাক্ষাত মেলে না। সে তাকে কোলে তোলে নেয় না। এমনকি তার কাছে প্রকৃত আন্তরিকভাবে না ডাকার কারণে তার ডাক তাকে আকৃষ্ট করতে সক্ষম হয় না। কারণ তার ডাকাডাকির মধ্যে সবসময় কামিনী কাঞ্চন থাকে, ফলে সে চির দূরেই থেকে যায়।
